9月28、29日晚，晋城市上党梆子剧院创作演出的新编上党梆子历史剧 《长平悲歌》在省演艺中心首演。
范大姐又把牵绣称为“晋绣”或者“硬绣”，把四大名绣称为“软绣”。这是因为，牵绣与其他绣种相比，特点就在于它是在五层布上进行刺绣，相对来说，硬度较强、难度较大。但从绣品的立体感来看，却胜过其他任何绣种。
山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。
大同市耍孩儿剧团，被誉为天下第一团。团长、国家非物质文化遗产项目代表性传承人王斌祥，图为王斌祥在《清风亭》中表演。
连日来，大同市耍孩儿剧团在同朔地区的巡回演出场场爆满，喝彩不断。大同艺校的毕业生李圣润、薛志花等人挑起大梁，剧团团长对此十分欣慰：咱“耍孩儿”这个国家级非物质文化遗产传承后继有人。
代表山西“非遗”项目传承人赴京演出的大同耍孩儿剧团3月2日返同，精彩的表演在京赢得满堂彩。
耍孩儿戏是山西省大同一代的一个古老的剧种，又名“咳咳腔”，独特的演唱发音方法、欢快火爆的打击乐、取材广泛的丰富剧目，使得耍孩儿这个古老的剧种被称作是戏曲史的“活化石”。
耍孩儿戏是由金、元时代盛行的《般涉调·耍孩儿》曲调受其他戏曲音乐和民歌的影响发展起来的。至今已有六百年以上的悠久历史。
中那些出嫁的姑娘们在中秋晚赶回婆家过节，不仅是要与传统社会规定的家人——— 婆家人团聚，更是要赶回去参加女人们必须参加的祭月。
大同人的中秋节十分隆重，各种庆祝活动丰富多彩，其中最主要的习俗就是供月、拜月、赏月、吃月饼了。
中秋节民间祭月，除月饼以外，西瓜、葡萄等水果也是必不可少的供品，取意瓜果丰收。 晋北地区的家庭祭月时还会把大西瓜雕刻成漂亮的月牙造型，好看又有意义。
“九龙壁铜雕”作为献给“第十届大同云冈文化艺术节”的厚礼，这座艺术精品全由手工完成，宣传了大同丰厚的历史文化遗存，并精彩展示北魏平城独具特色的铜工艺制作绝活。
大同人过端午节，不但为纪念爱国诗人屈原有包粽子习俗，还有贴祥符、插艾草、贴公鸡、戴五谷香袋、挂香草簇簇、系五色线绳、艾草洗脸、饮黄酒等习俗。
纯阳宫全称万寿纯阳宫，始建于金末元初，在大同市及其周边有着较高的知名度。历史上纯阳宫在每年的农历四月十四都要举办盛大的庙会，这一庙会也成为了大同辐射周边的一次盛会。
吃对面饭，是大同人的一大婚俗，即新郎、新娘在婚礼当日夜里邀请好友聚餐，尽情娱乐，以庆良辰。因为过去的年轻人在娶亲之前都很本分，吃对面饭，也相当于给新娘、新郎上了一堂“结婚须知”课。
吕家大院在北方民居建筑中颇有特色，照壁门窗等石雕、砖雕、木雕精美。对建筑和雕刻感兴趣的朋友不妨前去一看。
在吕家大院中，保存较为完整的主要是门牌和照壁，门楼前的上马石、旗杆立座、门楼下的鼓石，尤其是门廊内的彩绘，匠心独具，栩栩如生。大门上悬挂着牌匾“大天及第”“进士”等(己损坏)。照壁现存四面，其中尤以“三元图”和“桃园三结义”制作精美，画壁中的人物塑像、梧桐树、喜鹊等物均是用砖烧制而成的立体型。“三元图”所描绘的是三位书生等待大考张榜的情景，并题有"碧桐茂蔚阴高轩，又见凌晨喜鹊喧。借间仙禽何所报，祯祥早已兆三元。"的诗句。
大同市社会福利院院长靳保利说：“目前，经过有效的训练，集中训练的40名发展迟缓儿童总显效率达到85%，其中有5名发展迟缓儿童通过康复训练已被国内外家庭收养。
山西大同是中国孤儿家庭寄养模式的发祥地，新中国成立伊始，这种模式就陆续得到推广，尽管“乳娘村”的发展几经壮大和萎缩，散岔村这个“乳娘村”从1968年至今却长兴不衰，更因村口的“中国乳娘村”村牌声名远扬。
山西大同市东北部的采凉山脚下，一个６００多人的村庄里，从二十世纪６０年代开始，一共养育了１０００多名孤残儿童。目前该村仍有２７０余名孤残儿童，寄养在全村近三分之二的家庭。这个村就是远近闻名的“中国乳娘村”——大同县散岔村。
午夜零点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子围起一圈，围着旺火转圈，以图“旺气冲天”。孩子们走街串巷观赏，评论谁家的火堆大、旺气大。
大同籍着名歌手阿宝日前表示：“春节后，他会带领阳高二人台剧团再次参加央视节目，不遗余力推介这一地方瑰宝。”
大同人准备年货，不仅要做祭品，蒸大馍馍及包子、隔年糕，炸油果子、麻花，烧肉、炸丸子、煮羊头，生豆芽、做豆腐、做小菜等，还要糊灯笼、做灯碗、写云阳、写对联，买窗花、年画、爆竹等
过小年除祭灶习俗外，还有扫尘、吃灶糖(灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，压制成扁圆型就叫做“糖瓜”。)的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
大同地区的春节，一般从农历腊月初八就开始，直到正月十五元宵节才算结束，甚至于到二月二止。民俗有“忙腊月，闹正月，拖拖拉拉到二月”的说法，这正是众多春节习俗的真实写照。